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      踐行社會主義核心價值觀專輯(二)—《學習園地》

      發布日期:2014-08-11 責任編輯: 打印頁面
      學習園地
       
      踐行社會主義核心價值觀專輯
      (二)
       
       
       
      走正路 干正事 揚正氣
      鄭 劍
      隨著反腐敗力度加大,一個個腐敗分子紛紛落馬,讓人稱快振奮,也令人唏噓深思。那些原本出類拔萃、有過輝煌歷史者,那些曾經手握權柄甚至身居高位者,那些一度形象良好受人尊重者,為什么會蛻化變質,走上不歸路呢?黨員干部怎樣才能增強免疫力,走好人生路呢?
      腐敗分子之所以墮入深淵,有多方面原因,客觀原因不能回避,主觀原因不容忽視。從客觀原因看,我國處于快速發展中,經濟體制深刻變革,利益格局深刻調整,社會結構深刻變動,法律法規、制度規定、監管監督不健全、不完善、不到位,給腐敗的產生提供了條件。這種狀況需要盡快加以改變,特別是對那些新出現的事物、問題及時加以定性、劃出界線,讓人有所遵循、避免誤判,同時把權力關進制度的籠子里、置于陽光下,以形成不能腐、不敢腐的條件。但是,再快也需要一個過程,而新的東西總是不斷出現的,并且制度也不是萬能的,不可能覆蓋一切。所以,遏制和消除腐敗,需要把解決客觀原因與解決主觀原因有機結合起來,二者不可偏廢。
      從主觀原因看,無論什么條件下,總會有人滑向腐敗、有人堅守清正,“何去何從”在很大程度上取決于當事者的選擇。必須指出,目前我們的法律法規、制度規定雖然還不夠健全和完善,但在根本性、原則性問題上是有法可依、有章可循的,對什么能做、什么不能做的要求是一貫、明確的。現實生活中,“不經意間”擦了邊線、出點偏差是有可能的,但碰觸高壓線、犯下滔天罪是不可能的,而一定有 “主觀故意”,一定是世界觀、人生觀、價值觀出了問題。有的人總拿體制機制制度說事,是站不住腳的。所以,遏制和消除腐敗,加強思想教育、強調自我修養、弘揚崇廉之風不可或缺。這樣才能做到不想腐、不愿腐。制度的設計和完善,也應當有利于此。解決“主觀原因”、關鍵是樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、提倡走正路、干正事、揚正氣。
      道路決定命運,人生也是如此。選擇走正路,就會自制自律、慎獨慎微,正心正身、拒腐拒誘。所謂正路,最根本的就是遵紀守法、堅持原則,同時崇德向善、合理合情。現在,有些人“三觀”扭曲、精神迷失,藐視法紀、泯滅良知,毫無敬畏和底線,膽大妄為、胡作非為、為所欲為,背離了人間正道,其結果只能是給黨和人民事業帶來巨大損失,也使自己墮入深淵。所以,黨員干部要遠離腐敗,就要從一開始就扣好人生的扣子,堅定走正路,做到在有制度的時候自覺遵守制度,在沒有制度的時候遵守道德規范并推動制度建設,在制度規定和道德規范都不明確的時候自我嚴格要求。
      人生不能虛度,事業來自實干。黨員干部的職責就是干事創業,為老百姓謀福祉。但干事要干正事,就是人們常說的干正確的事、正確地干事。現在,有些人“官”念錯位、作風漂浮,不是為了為民造福,而是為了謀取私利,罔顧實際情況和群眾愿望,盲目決策、蠻干胡來,上欺下瞞、投機取巧,以致“豆腐渣工程”“半拉子工程”屢屢出現,出了“政績”卻埋下了禍根。所以,黨員干部尤其是領導干部必須樹立正確的權力觀、地位觀、利益觀和事業觀、工作觀、政績觀,既努力多干事,又積極干正事,多干打基礎、利長遠、得民心的事,不干脫離實際、得不償失、勞民傷財的事。
      腐敗是社會的毒瘤,反對腐敗關系人心向背。我們黨的性質和宗旨,決定了黨與腐敗是水火不相容的。這就要求黨員干部不僅自覺遠離腐敗,而且敢于與腐敗現象作斗爭,也就是既有正氣、又揚正氣。現在,有些人黨性不強、正氣不足,“愛惜羽毛”、明哲保身,事不關己、高高掛起,對歪風邪氣和腐敗現象不抵制、不斗爭,客觀上助長了腐敗蔓延。殊不知,正邪之氣此消彼長,正氣充盈,人人可以受益;邪氣彌漫,沒人能夠獨善。所以,黨員干部必須在潔身自好的同時敢于擔當,扶正祛邪,激濁揚清,使歪風邪氣和腐敗現象失去市場,讓新風正氣和崇廉重廉成為風尚。
       
       

      入戶訪民三十二莫
      林 彥 博
       
      下基層走訪,能不能聽到民聲、看到民情;到農村調研,能不能摸到問題、解開矛盾,關鍵的一點是,要真正俯下身去、沉下心來。如果把下基層當做完成任務走過場、敷衍塞責裝樣子,群眾嘴上不說也會看在眼里,在心里起疙瘩、生隔閡。
      你給群眾留下什么印象,群眾就會對黨和政府形成什么印象。下基層,心態決定狀態、狀態折射心態。怎樣深入基層?怎樣聯系群眾?我們從報刊上發現一位干部總結的入戶訪民32個“莫”,正是對這些問題在實踐中摸索出的回答。摘錄如下:
      ??編者
      下村莫要別人領,入戶莫要眾人跟,
      莫為攝像留個影,莫讓百姓作陪襯。
      狗叫切莫撒腿跑,路爛莫怕褲沾泥,
      門矮莫怕碰傷額,煙熏莫怕傷眼睛。
      握手莫嫌皮膚粗,言名道白莫大聲,
      莫嫌板凳有灰塵,莫怕茶杯有灰印。
      莫嫌百姓衣不整,莫怕對話口水噴,
      莫嫌身上汗味濃,莫笑百姓語不清。
      問話切莫霧里云,少打哈哈莫假心,
      似懂非懂莫點頭,莫將隨意糊弄人。
      困難面前莫躲避,意見面前莫聽任,
      答復問題莫含糊,莫讓百姓灰了心。
      出些主意莫空洞,莫把飄浮當彩云,
      一言一語切莫虛,莫讓百姓瞎操心。
      送點溫暖莫賜恩,尊重百姓莫矯情,
      群眾路線莫斷線,莫道人間無真情。
       

      黨員好不好,群眾是主考
      劉 俊
       
      聯系服務群眾不是一句空話,要帶著感情“身下”“心到”,感知百姓冷暖。
      日前,貴陽市開展在職黨員志愿服務進社區活動,強化單位黨組織與社區黨組織的雙向認同,初步形成“黨員好不好、群眾是主考;黨員干沒干、社區說了算”的導向,黨員把進社區服務群眾當成自覺行為,取得了初步成效。
      我們認為,聯系服務群眾不是一句空話,要帶著感情,身下心到,直面群眾生活,“零距離”貼心服務,才能真正密切黨群干群關系。
      為此,借助群眾路線教育實踐活動契機,貴陽市深化在職黨員志愿服務進社區活動,引導黨員把身下心到作為作風要求,把真情服務作為價值追求,把常下基層內化為自覺行動,推動機關黨員干部進社區、轉作風、煉黨性。活動中,貴陽市引導6 7萬名黨員進社區、訪民情、解民意。
      不帶著深厚感情,聯系服務群眾就可能是“作秀”。密切聯系群眾,是黨的優良傳統,必須持之以恒,堅決杜絕為民服務一陣風的形式主義。我們認為,只有心里始終裝著群眾,時時刻刻想到群眾,才會把群眾呼聲當作第一信號,才會想群眾之所想、急群眾之所急。因此,我們要求每位黨員根據自身特長、結合崗位優勢,積極化解落實行車難、治安差、環境亂、公共空間少及收入低、就業難、上學難、看病難、養老難、住房難等民生問題。
      貫徹群眾路線沒有休止符,作風建設永遠在路上。貴陽市在職黨員志愿服務進社區活動只是開了頭。我們將以群眾滿意為最大追求,推動黨員干部聯系服務群眾“最后一公里”的落實。
       

      走心時代如何走心
      桑 林 峰
       
      現在是個什么時代? 有人說,是大交流時代,要不網絡社交怎么這么火,但不管怎么溝通,無心便無真情。有人說,是大生產時代,要不分工怎么這么細,但不管怎么協作,無心便無高效。還有人說,是大變革時代,要不發展怎么這么快,但不管怎么劇變,無心便無穩健。
      歸根結底,這是一個需要“走心”的時代。
      感人心者,莫先乎情。但也總能聽到一些領導干部感嘆“人走茶涼”,無論是群眾還是部屬,對自己都缺乏深情。這不是大家不講感情,而是自己沒有走進他們心中。試想,如果把公權當作私器,不給好處不辦事,給了好處亂辦事,怎么能贏得大家信賴?如果把分管領域當作“私人領地”,把下屬當作“家臣”,怎么能享有威嚴威信?如果臺上自稱“反腐英雄”,私下卻做碩鼠蛀蟲,又怎么能讓人服從服氣?
      “善治必達情,達情必近人。”在走心時代,如何傾聽民聲、回應民意、安撫民心,需要共產黨人多下“走心”功夫。
      靠品高走心。對共產黨人來說,品高就是黨性強。衡量黨性強弱的根本尺子是公、私二字。現在的一些黨員干部,最入不了百姓心的就是一個“私”字:用人,開“私門”;辦事,循“私情”;好處,給“私親”。這樣損公肥私、假公濟私的領導干部,何談品格!何談黨性!古人云,官無大小,凡事只是一個公。若公時,做得來也精彩。便若小官,人也望風畏服。若不公,便是宰相,做來做去,也只得個沒下梢。因此,只有堅守黨性,一心為公,才能堂堂正正、贏得人心。
      靠廉潔走心。從近期頻頻曝光的“老虎”來看,動輒貪污上百萬千萬,甚至上億元。這些錢花不敢花,存不敢存,只等查出來失人心。查出錢的數目越大,失掉的人心就越多。黨的優秀干部焦裕祿、楊善洲、楊業功之所以深得人心、令人尊敬,最根本的就是他們兩袖清風、一身正氣。朱?基說得好:“廉潔是第一位的,首先是廉政,其次才是勤政,沒有這兩點,就根本對不起人民。沒有廉政,也就談不上勤政、務實、高效。”對黨員干部來說,洗滌好廳事,凈化好自身,才能獲得群眾“心上的任命”。
      靠善下走心。“善下斯為大,能虛自有容。”在真正的共產黨人心中,老百姓是天,老百姓是地。可在有些黨員干部眼中,老百姓是“另類人”,是愛鬧事的人,這怎能贏得群眾的擁護支持,又怎能推動黨的事業發展進步?“除害在于敢斷,得眾在于下人。”習仲勛能贏得民眾,在于他“把屁股端端正正地坐在老百姓這一面”。焦裕祿能折服眾心,在于他的平民本色和謙恭待人。在群眾心中,誰居高不自恃、才高不自負、位尊不自矜,誰就會成為他們心中的“自己人”。
      天下根本,人心而已。時代先鋒朱彥夫曾說:“我是個老黨員,黨員的責任是為黨守人心這方陣地。人心這方陣地丟了,再想收回來就難了。”“員字前面就是黨”,每名黨員干部都是黨的形象大使,只有用自己的公仆情懷和模范行動走進群眾心中,才能為黨守好人心這方陣地。
       
       

      但憑清心向明月
      陳 啟 文
       
      孫叔敖,春秋時期的楚國令尹(即宰相)。據史書記載,他蒞事謹慎,廉潔為官,莊王“盡付境內之勞與諸侯之憂于孫叔敖”,他忙得日夜不息。孫叔敖去世后,兒子卻因為家窮,不得不以砍柴為生。宮廷藝人優孟深為感動,創作了著名的《伉慷歌》:“貪吏而不可為者,當時有污名;而可為者,子孫以家成。廉吏而可為者,當時有清名;而不可為者,子孫困窮被褐而負薪……”
      貪與廉,可為與不可為,詠嘆之中,彰顯出2000多年前先人的深刻洞見和價值評判。的確,是人總會有七情六欲,如果不懂得控制欲念,難免為世俗所擾、為物質所累、為人情所縛。惟有理順可為與不可為的命題,才能跳出功名利祿的包圍;惟有心清如水,意淡如云,才能在貪和廉之間做出正確選擇。孫叔敖深知做一個清廉之臣會付出的艱難代價,他毅然選擇了清貧為官,寧可不留下豐厚財富惠及兒孫,也不愿讓他們喪失挺胸做人的尊嚴。此中高雅純潔的品性、清風明月的情懷,堪為后世楷模。
      還有一個“風月尚書”的故事。南北朝時的尚書徐勉,為官廉正,不徇私情,有一次他邀請友人相聚,席間一位名叫虞皓的客人向他求官,徐勉正色相告:今夕只可談風月,不宜及公事。秉公道、去雜念、廢私心,困難面前見擔當,利益面前見境界,這正是自古以來為官從政所孜孜以求的理念。
      屈原堅持清正處世,所以他疾呼“安能以身之察察,受物之汶汶者乎”;鄭板橋堅持清白做人,所以他“鳥紗擲去不作官,囊中羞澀兩袖寒”;包拯堅持清廉為官,所以他“清心為治本,直道是身謀”。只要一顆清心常在,就上可對青天朗月、下不負蕓蕓眾生、徐徐清風激蕩于天地間。
      有人會問,清凈自守、清廉有為,要求高不高?從個人需求看,“良田萬頃,日食一升;廣廈千間,夜眠八尺”,人的正常需求總是有限的,有度才有福,多欲必多憂,跳出物欲困局正是人之所應求。然而,一些黨員干部,作風不端,行事不正,以至于貪贓枉法、鋃鐺入獄,如果追根溯源,私欲太盛是禍根。欲壑難填,故而蠶食鯨吞;欲望失控,故而肆意妄為。正因此,“見素抱樸,少私寡欲”:是最基本的從政要求。樸素多了,私欲就少了;看淡名利,廉潔之心就有了。
      清心明月,映照千古,歷史的鏡子總能閃出冷靜的回光。轉作風、反腐敗,外在的監督、制度的約束很重要,但內心的返璞歸真、去私存公同樣必不可少。對黨員干部而言,無論是貪污腐敗,還是“四風”問題,往往與公私不分、以權謀私等密切相關。習近平總書記曾諄諄告誡:“公款姓公,一分一厘都不能亂花;公權為民,一絲一毫都不能私用。”公私分明、謹慎用權,任何時候都應當是牢不可破的底線。
      在傳統社會,僧人入寺后,經過一段時間的學習,成績優秀者,老和尚會用線香為他們點上僧侶生涯的第一顆戒疤,稱之為“清心”。對今天的黨員干部而言,日常工作生活中又何嘗不需要“清心”自覺?但憑清心向明月,有所行、有所止、有所為、有所戒,為政者就能向群眾捧出“為官一任、造福一方”的赤子之心。
       
       

      公恩私恩不可混
      馬 祖 云
       
      不知何日開始,每每于干部晉職之后,總有些“獲喜”者以金錢和精神等方式“答謝”相關領導。此種司空見慣的現象在教育實踐活動中被糾治時,有人卻抱著灰色心態:感恩是人之常情。
      不由想起一個感恩“傳奇”:1948年,我的一位老領導才16歲,因父母雙亡流浪他鄉,后被解放軍師長陳仁洪特批入伍。老領導英勇殺敵,戰功赫赫,于入黨當日,直奔陳師長跟前跪下:“首長,我入黨了,您是小輩的大恩人呀!”師長先是一愣,然后把他扶起,嚴肅說:“小同志,我和你一樣,都是在黨培育下成長的,要謝恩就該謝黨恩才對呦!”此后,他像拼命三郎,6次立功,18度登上優秀黨員之榜,臨終前還將3萬元全部積蓄作為黨費上交組織。
      感恩是一種良知和健康情感,是中華民族的一種美德。從“烏鴉反哺,羔羊跪乳”倫理,到“滴水之恩,當涌泉相報”古訓;從姜子牙感念文王的知遇之恩,到韓信報答漂母的“一飯千金”,無不折射出感恩的人生信條和道德良心。但倫理人際關系上的報恩和我們黨內關系中的感恩,有著本質區別。前者系“私恩”,它以人性為支撐,是個人的道德修為;后者為“公恩”,它以黨性為基點,是黨員報答黨的組織歸屬。黨員干部作為黨的一員,其政治生涯和成長進步,皆離不開也不可離開黨的教育培養使用和群眾的支持幫助。正如陳毅詩言:“第一想到不忘本,來自人民莫作惡。第二想到黨培養,無黨豈能有作為……”
      然而,有些干部因患“精致功利主義”癥,在仕途上滋生了“公恩私報”心理和行為:或認同“靠組織不如找靠山”,對“有用領導”施以感情投資,以求有朝一日可得回報;或以為靠工作不如“跟對人”,用“會來事”與上級套近乎,以圖關鍵時有“高人”助力;或信奉靠本事不如尋門路,憑投機取巧換取領導信任,以便為升遷開綠燈。凡此種種,皆把選人用人視為個人之間的投桃報李,一旦“報李”者相助遂愿,“投桃”者便領情報答,把組織“公恩”異化為私人“恩典”。
      癥狀出在部屬身上,根子卻源于有些領導干部扭曲的權力觀:下有“高攀”誤區,是因為上有“我代表組織,黨管干部就是我管干部”的用人“一言堂”;下有“私報”心理,是因為上有“我為你說了話,才讓你過了關”的表恩暗示;下有“依附”行為,是因為上有先用快用重用“身邊人、自己人、麾下人、同窗人、同鄉人”的“圈子”意識。此風危害多矣,會破了綱紀、壞了風氣、損了士氣。
      歷史是一面鏡子。清朝末年,慈禧太后為顯權威,示意朝廷凡升官者皆必謝恩她本人,其道大行,使官場攀龍附鳳之風愈演愈烈,形成了一榮俱榮、一損俱損的權力共同體。有學者稱之:“連黨類以樹虛譽”“結私交以立強于世”,而導致結黨營私、吏治糜廢。以史為鑒,于今從嚴治黨、從嚴治官,不無裨益。
      “誰言寸草心,報得三春暉。”感恩彰顯忠誠,是黨員的一種黨性修為。對黨有知恩之心,胸中就會多一些陽光,少一點陰霾;對黨有謝恩之情,境界就會多一些高尚,少一點低劣;對黨有報恩之行,用權就會多一些奉公,少一點營私。如此,才是黨員歸屬組織的政治基因,才是涵養人品官德的精神道統。
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